М.О. Ауэзов и тюркский мир

Аннотация

В статье анализируются вопросы изучения тюркской культуры и общего духовного наследия тюркских народов, широко отраженные в творчестве М. Ауэзова,
в соответствии с требованиями современности. В нем рассматриваются теоретические исследования Мухтара Ауэзова о кыргызском эпосе «Манас», проведенные в разные годы, его обширные неопубликованные рукописи и лингвистические особенности эпоса. Мир
выдающегося писателя и академика М. Ауэзова, который занимает значительное место в казахском литературоведении, анализируется с новых точек зрения, свежих анализов и теоретических выводов в художественном пространстве. Обширная тема «Мухтар и Манас» в литературоведении еще досконально не изучена, и существует очень мало работ, глубоко анализирующих литературные и творческие связи между двумя соседними странами. Даже ценному исследованию Мухтара Ауэзова о «Манасе», которое послужило золотым мостом между двумя народами, не было уделено подробного аналитического внимания, и значение его научных идей не было полностью признано с точки зрения их ценности для духовного наследия обоих народов. Научное наследие М. Ауэзова, представляющее собой
уникальное явление в устной литературе, устной поэзии и фольклоре тюркских народов, изучается как общая духовная ценность тюркского мира, культуры и литературы. Основными направлениями исследования являются изучение межкультурного влияния Ауэзова, его связей с другими тюркскими писателями и его идей о национально-культурном диалоге. Научная и практическая значимость работы заключается в углублении понимания роли Ауэзова в
сохранении и развитии культурного наследия тюркских народов как литературного моста между ними.
Результаты исследования показывают, что произведения Ауэзова оказали глубокое
влияние на культурную идентичность тюркских народов, подчеркивая их важность для современной тюркской литературы. Ценность работы заключается в том, что в ней освещается вклад писателя в тюркологию и культурологию, подчеркивается его роль в формировании
культурной идентичности.