ТЕРМИН «ÖLEÑ» В ТЮРКСКОМ ФОЛЬКЛОРЕ: ГЕНЕЗИС И ЖАНРОВАЯ СПЕЦИФИКА

Аннотация

Статья посвящена изучению генезиса, общих истоков и жанровой трансформации понятия «öleñ», занимающего важное место в тюркской поэтике и представленного в различных фонетических вариациях (өлең, o'lan, өлөң, үләң, өләң, öleñ, üleñ). Автор ставит целью выход за рамки узкорегиональных трактовок лексемы для систематизации ее функционального назначения в общетюркской словесности и унификации соответствующего понятийного аппарата. В качестве эмпирической базы всесторонне рассмотрено устное народное творчество казахов, кыргызов, узбеков, уйгуров, туркмен, татар, башкир и якутов. На междисциплинарной основе применены методы сравнительно-исторического, генетического, этимологического, структурно-семантического и контекстуального анализа. Верифицируются гипотезы о происхождении слова от древнеюркских корней ula- («соединять») либо ül-/öl- («измерять»).  Предполагается, что изначально эта категория символизировала упорядочивание хаоса и диссонанса через ритмическую организацию. На основе сопоставления якутского олоҥхо и башкирского өләң обосновывается тезис о первичной связи объекта с героическим эпосом и его последующей эволюции в лирико-обрядовый жанр под влиянием социокультурных факторов. Выявлены универсальные черты песенней традиции в свадебном церемониале тюркских этносов. Раскрывается синкретическая природа «öleñ» (единство слова, музыки и перформанса), а также специфика его диалогического исполнения (айтыс). В заключении «öleñ» характеризуется как единый культурный код народов Центральной Азии, Поволжья и Восточной Сибири. Выводы способствуют реконструкции поэтического наследия тюркского мира и актуализации общих фольклорных моделей.